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高山族的传统节日是什么_高山族的主要传统节日有哪些

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时间:

2019-11-20

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  高山族是主要居住在台湾省的一个少数民族,大多是抗战胜利前后,从台湾省来到祖国大陆的。高山族各族群节日文化丰富多彩,各有特色。接下来小编跟你分享高山族的主要传统节日。

  高山族的主要传统节日

高山族的主要传统节日有哪些

  高山族丰收节

  阿美人每年农历八月择日举行高山族的传统节日丰收节,为期七天左右。

  节前高山族阿美人家家户户酿酒,并杀猪宰牛。节日一到,村社中男女老少穿上节日盛装汇集会所,老人们饮酒叙谈,青年们则按年龄编队跳舞,并到各家拜访问好,姑娘们则去中意的小伙子家里帮工。晚上,人们围绕熊熊燃烧的篝火,纵情歌舞,抒发丰收后的欢乐之情。

  每年农历十月粮食进仓后,择吉祥日而定。

  节前,男的上山打猎,女的在家酿米酒,老人杀猪宰羊,为节日做准备。丰收节开始,各个部落村寨,都要举行盛会。在举行盛会的地方,中间常常排着上百坛的米酒,每个酒坛旁边,都放着几个雕刻着蛇图腾的木制长形拉卡嘞酒具。部落头人拿双斗拉卡嘞酒具,用手沾酒,向天、地、左、右弹洒酒滴,表示对天地神明和祖宗的祭祀,祈求保佑丰收。然后,头人走向部落的英雄面前,举起拉卡嘞,与他同饮美酒,向人群“噢--”地一声长呼,为节日的盛会拉开序幕。他领头歌唱:“我们英雄的祖先,站在茶卡拉奥斯山上。听我们唱歌,看我们跳舞。庇佑世世代代兴旺,庇佑子子孙孙丰收0”歌声刚落,满场群众和客人均“噢--”地高呼,在热烈雄伟的气氛中,男女手拉着手,载歌载舞,小伙子和姑娘们端着盛满美酒的拉卡嘞,向英雄敬酒,与客人畅饮。人们唱着优美动人的民族古歌:“我来唱呀我唱噢,你来唱哟你来唱哕,嗳呀喏依,我们男子会种稻噢,我们女子会捣米哟。暖呀喏依,我们男子会种姜噢,我们女子会腌姜哟。哎呀喏抵我们男子爱饮酒噢,我们女子会酿酒哟。哎呀喏依,男男女女来合作,为了丰收我们来欢乐。”

  在欢乐的歌舞中,头人和部落中有威望的老人,站在一个高地,对来往穿梭于他们面前每一个歌舞者,从上到下,从左到右逐个对他们审视,从中选出他们满意的一男一女,便向他们敬酒,这时,全场欢动,把他们看成是丰收节中最美的人。随即,在欢呼声中,一个个争向美人敬酒献歌,节日气氛更浓重。更精采的是挑担比赛,头人叫人把刚收获的高粱红穗,扎为两大捆,每捆四五百斤,合起来一担近千斤,参加比赛的青年,一个个腰扎宽宽的黑带,挺胸抬头,肌肉饱满,他们用粗麻竹做扁担,每捆穗由三个小伙子护着,帮助扶上肩,看谁走得稳、快、远。竞走中获得第一名的人,被称为英雄,并留下他们的记录,作为每年丰收节的纪念。赛完挑担,大家又继续唱歌跳舞,小伙子和姑娘们在草坪或空地上,还要进行拔河、摔跤、射箭等比赛,热闹三至四天。-到结束的那天,主人与客人手挽着手,肩并着肩,依依不舍地唱着送客歌:“我们就要分手,分别后的思念啊,我心里多难受,一定会萦绕心头。”感情豪放的排湾人,用歌舞送走了丰收节,又用歌舞去迎接明年的丰收。

  高山族观月祭

  一般在农历九月中旬选一个月明之夜举行高山族的节日观月祭。节前,由村里18到50岁的高山族男子集资买一头水牛将其宰杀后放在林中。节日夜晚,高山族阿美人男子结伴先至树林,围着牛尽情歌舞。歌舞之后,将牛肉切成块,按村中长幼次序分配。妇女们带上有羽毛装饰的各种形状的头冠,身穿缀有珠贝的长裙、短裙,带上项链、耳环,打扮得非常漂亮,也来到树林中,并与男子一起吃肉赏月,在竹笛,鼻箫、弓琴的伴奏下,载歌载舞,纵情嬉戏,尽兴之后方才解散。青年男女也利用这个机会选择对象。

  “观月祭”源于一个传说。古代在花莲有一座小山,叫美仑山,山上住着三个小仙人,保佑这一带风调雨顺。后来,这三个仙人常常恶作剧,使农作物长不好。高山族阿美人部落里的几个首领忍无可忍,要把他们赶到海里去。其中一个仙人说:只要你们每年在六月十五日举行捕鱼祭,八月三日举行狩猎祭,九月里举行观月祭,并且按我教你们的仪式去做,就能保佑你们年年丰收,岁岁平安,说完三个小仙人都跳到海里去了。从此以后,阿美人就在这些日子里举行祭祀。

  高山族船祭

  又称“海祭”,这一节日起源于基波托与海神萨依宁的奇遇。传说,女始祖里漏之子基波托偶遇海神萨依宁之后,便与海神结为好友。萨依宁经常教基波托游泳、驾船,还一起造了三条船。后来,因为出海遇风暴,他们历尽困苦,乘船来到了现在高山族阿美人居住地,从此定居了下来。船祭每隔14年(后改为7年)举行一次,为期10天。祭前,青年们在海滩分别搭建一大一小的茅草棚,棚内分别设置祭坛和三只古老的独木舟。祭祀仪式由盛装的祭主主持,禁止妇女们参加。青年们分批行试船祭礼,模拟当年祖先登陆之壮举,以缅怀祖先开创基业以及不畏困难的精神。

  高山族矮灵祭

  又称达爱祭,二年祭,每两年举行一次,时间在农历十月十三日至十九日,为期六天。

  相传古时的达爱人与高山族赛夏人毗邻居住,关系极为融洽。后来因达爱人调戏高山族赛夏人妇女,被高山族赛夏人设计坠河而亡,最后的一对幸存夫妇也不知去向。由于达爱人曾传授高山族赛夏人种粟以及歌舞,死后其灵魂常作祟于赛夏人,因此高山族赛夏人对达爱人抱有恩、怨双重心理,为了缅怀昔日友好的岁月祈求达爱亡灵不再作祟,保佑自己的生产、生活安宁,高山族赛夏人每两年要举行一次达爱祭,祭祀达爱人亡灵,其间还伴有一系列娱灵媚神的歌舞飨宴,仪式非常繁杂,可分为迎矮灵、娱矮灵、送矮灵三大段。在各段仪节中,多以唱祭歌开始,祭歌歌词具有诗的形式。迎矮灵是夜深时,司祭们到东方原野会灵处,向东方供献当日所宰猪之肉、脏腑及酒、松,相信矮灵会应邀来访,该仪式称为“供撰晚餐”。第二日天未明,祭团成员获吉梦者,持火把人山采芒草,归来后用芒草结环戴在头、足腕、足躁上,以及家具、柞臼、梁柱上,作为防范矮灵作祟的法物,直至祭仪完毕才拆去。天亮后,司祭率领众人唱祭歌第一章以迎矮灵,还将臼倒放滚出屋外,立于前庭。又向东表情严肃地站立着继续唱迎灵歌。这时,一处女走出,将粟倒在臼中,并用柞春之,该仪式称为“迎矮灵”,接着,男子到溪边捕鱼,妇女返家春粟捣核。司祭家在鱼熟、松成后,用盛器装好,放于屋内向门的凳上,并祭供香烟,进门处置一水飘,司祭祝请矮灵人屋洗手,享用鱼、磁,然后吸烟,祭供对象主要是矮人的女性祖先。娱矮灵为整个祭仪的中心,这是赛夏人与矮灵共乐的歌舞,全为歌舞,不必供献祭品。在娱灵场四周多处堆柴烧火照明,从日暮前开始,一直到第二天早晨日出为止。唱祭歌第一章至第五章,反复歌唱。舞者可头戴矮灵祭特有的舞帽,身佩网袋形佩铃,他们狂歌劲舞,通宵达旦,气氛十分热烈。达爱祭最后是送灵仪式,司祭与陪祭三人行“馈粮”仪式,众人改唱祭歌第十三章,舞者神态变得紧张,舞圈有一处分开,象征为矮灵开路。舞者高举双手,掷弃身上芒草结,行“馈粮”仪式的司祭等四人,掷粮毕即转身驰归,观众以桃叶包裹小石子儿,向四人回来方向投掷,相信矮灵已离去,意在驱除达爱人亡魂。

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