岐伯是上古时代医家，中国传说时期最富有声望的医学家。精于医术脉理，名震华夏，后世尊称为"华夏中医始祖"、"医圣"。那么关于中医岐伯的传奇故事讲了什么呢?让我们一起来了解一下吧。
关于中医岐伯的传奇故事讲了什么
岐伯采药寻路来历史故事
要问“秦蜀古道何人所开，史从何时起?”人们自然会联想到“五丁开道迎金牛”的古老故事，忆起“蜀王”、“五丁”、“秦惠文王”等人的名字。其实，秦蜀古道起源的时间，比我们想象的更加久远。早在六千年前，蜀地与关中两地的部落氏族就开始了相互往来，留下了古蜀道最初生成的古老故事。
这个故事还要从广元的近邻盐亭说起。上古时期的盐亭，山林幽静，溪水清澈，风景十分秀丽。在这里，居住着“岐舌国”和“西陵国”两大古老的氏族部落，两国民众交往密切，感情深厚。
岐舌国首领岐伯与西陵国首领雷公都擅长岐黄之术，是当时医界的名流。他俩因着共同的爱好，常常聚会于柏梓二龙山，一起交流医术，一同到剑门山区采集药材。在他们的带动下，两大部落氏族不仅日益频繁往来，还有了婚嫁之约。
岐伯有个妹妹名叫岐娘，貌若天仙。也许因为哥哥的缘故，也对雷公颇有好感。面对娇媚的岐娘，雷公更是倾慕有加，叹为天人，二人互生情愫。岐伯见此便高兴地撮合这件好事，助二人结为夫妻。雷公与岐娘婚后夫唱妇随，感情甜蜜，几年后，生下了著名的绝代美女、中华元妃——嫘祖。
从此，岐伯与雷公更是相聚盛密。而他们的常聚之地柏梓二龙山，在上古时期就奇峰耸云天，紫云罩山川，这里生长着上千种名贵中草药，被称为“药谷”。直到如今，当地还留存有歧伯宫、岐伯墓、岐伯坝等遗址，民间还在举办与岐伯、中草药相关的药王庙会、药王节。
尽管当时药谷资源丰富，但岐伯不满足于此。为了采集珍奇名贵中药材，他冒着生命危险，穿越人迹罕至的荒野，从盐亭北上，一路走过剑门关、金牛峡、七盘岭等地，甚至翻越陡峭的秦岭。
岐伯聪明过人，在北行途中，他采集到不少难得的中药材，还了解了川北、陕南一带的民风民俗，发现了从蜀地去关中的可通之路。在穿越山谷险道时，他不停地向沿途百姓打听行走路线、医药知识、婚丧风俗、农耕蚕桑等事。岐伯谦虚和蔼，以礼待人，得到了沿途百姓的真诚帮助，不但为他带路，还帮他介绍和采集中药材。乐于助人的岐伯也利用高超的医技和丰富的药理知识，给沿途百姓治病疗伤、讲解中草药的用途及方法，帮助沿途百姓解除顽疾病痛的折磨。
岐伯一路艰难北行，沿途险峻绝伦，不知花费了多少时间，耗去了多少体力，才到达八百里秦川的中原腹地。在这片古老而肥沃的黄土地上，居住着轩辕黄帝氏族大部落。他们脱渔猎以事农耕，制衣裳而兴教化，不断与大自然搏斗，勇敢改变恶劣生存环境。部落间形成一个大联盟，交往密切，关系融洽。初到中原的岐伯被这个新的族群所震撼，好像见到了另一个世界。他主动与黄帝氏族人接近交往，向族中高人询问医药之事，与其交流蜀中岐舌国的药方医术、治病方剂，很快便得到轩辕黄帝的赏识，成为其座上宾朋和远方贵客。轩辕黄帝尊称岐伯为老师，一起研讨医学问题。著名的中医古籍《黄帝内经》多数内容就是以岐伯与轩辕黄帝问答的体裁写成，岐伯被后世尊崇为“华夏中医始祖”。
岐伯回到岐舌国，给西陵国首领雷公讲述了此次采药出秦川的故事，并希望再次北上渭河流域，去与轩辕黄帝部落作更多的交流，开拓药业以外更广阔的领域。
雷公之女、西陵公主嫘祖聪明伶俐，16岁那年，在采摘野果时偶然发现了蚕茧，喜好钻研的她便想出了抽丝剥茧，以丝织绢的办法，并将此法传教给国民，从此蜀地民间便普及了种桑养蚕之法，抽丝织绢之术，经过不断摸索改进，养蚕、缫丝技术逐渐变得成熟完善起来。
岐伯看到嫘祖织出的丝绢如此巧夺天工，决定再上渭河流域会见轩辕黄帝。经过长途跋涉，他将这稀罕之物送到了轩辕黄帝的面前。黄帝看见如此美妙绝伦的丝绢，非常惊讶，十分羡慕。当听到此物出自一名妙龄少女之手时，更对织绢之人充满了崇敬和向往。岐伯观察到轩辕黄帝的神情，便将在心中埋藏已久的想法说了出来。
岐伯希望轩辕黄帝能随他翻越秦岭到蜀地去看看，欣赏蜀地的锦绣山川，见见蜀地的绝世美人嫘祖，接纳嫘祖的美丽爱情，把四川蜀锦传播到关中大地。轩辕黄帝动心了，于是决定不惜千山万水，去往蜀地会见美丽的西陵国公主。
轩辕黄帝同岐伯一道，越秦岭，下蜀川，终于到达向往已久的西陵国，见到了貌若天仙、聪明勤劳的嫘祖，二人一见倾心，愿共结百年之好。在岐伯的见证下，轩辕黄帝完成了与西陵公主嫘祖的婚事，嫘祖成为轩辕黄帝的“元妃”。这段美好的秦蜀姻缘，开启了秦蜀间血肉相系的历史。岐伯首次提倡嫁娶相媒，开启了族外通婚的先河，既实现了蜀地部落的联盟，也实现了与关中轩辕黄帝部落的联盟联姻。嫘祖与轩辕黄帝结为夫妻后，在渭河流域教民养蚕，更大范围地普及了蚕桑丝绸文化，被后世誉为“蚕丝鼻祖”，受到广泛敬仰和崇拜。
正是岐伯采药等多次北行，他熟悉了各部落间互相往来的小路、大道、谷道、栈道。那些道路虽然狭窄难行，甚至只是能容下一只脚踩踏的蛇爬兽登之路，却可以随道从蜀中通向渭河流域。这就是秦蜀寻路先锋、采药圣人岐伯的探路壮举。岐伯寻觅的这条秦蜀相连的水陆合璧通道，使四川盆地的部落族群与渭河流域的部落族群开始有了更多的交往，开启了巴蜀文明与中原文明的对接与交流。
所谓步履成路，正是岐伯采药寻觅的“药”道，蜀锦北传形成的“丝”道，经过数千年的沧桑岁月，演变成了沟通秦蜀的千古通道——古蜀道。
中医岐伯的文化贡献
《隋书·音乐》载:东汉明帝时，乐有四品，"其四日短箫铙歌乐，军中之所用焉。黄帝时岐伯所造，以建武扬德，讽敌励兵"。
《资治通鉴》云:"黄帝命岐伯(北地人)作镯铙、鼓角、灵髀、神钲以扬德而建武。"
《通鉴外记》云:"(黄)帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五色，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯而作《内经》，夏命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉;巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年"。
这些记载都说明上古时期有岐伯其人，是著名的医学家。他尝味百草，主管医药，不但懂医，博学多才，而且通晓音律，作了镯铙、鼓角、灵髀、神钲等乐器，用以弘扬黄帝的武德。著有《经方》、《本草》、《岐伯针经》《外经》等书。
托名著作
另据有关史志书目记载，托名岐伯的著作约有8种：
1.《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷;
2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷;
3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷(《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》);
4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷;
5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷;
6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷;
7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷(《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要诀》);
8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》以上诸书皆已佚，仅存书目，因此只能从书名知其与岐伯有关，内容主要是针灸，另外有按摩、藏象等。
