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【一千零一夜的故事】一千零一夜-阿布-哈桑的故事

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  一千零一夜中连环包孕式的写作手法和匠心独具的组织结构相映成趣,通俗流畅的语言和诗文并茂的表现手法相得益彰,这些特点是一千零一夜历经千年魅力持久的原因所在。下面让小编给大家带来阿布-哈桑的故事,请大家欣赏。

  阿布-哈桑

  相传在哈里发迈蒙执政初期,有一位法学家(法学家:伊斯兰教中,《古兰经》作为神法,被认为是安拉约束穆斯林的宗教.政治.经济.家庭.社会以及伦理生活的准则和规范.对此进行研究和解释者,统称为伊斯兰法学家.)阿布.哈桑,满腹经纶,远近闻名.只是他怀才不遇,债台高筑,债主踏破门槛,逼得他走投无路,让他吃尽了苦头,生活难以为继.当时,他穷得无以复加,只好四处赊账,结果面包商.杂货店老板等各种债主排着队向他讨债.他上天无路,入地无门,坐立不安,如坐针毡.

  一天,童仆向他报告说:"门外有人求见,说是您的故交."

  法学家听说是朋友来了,忙说:"快请他进来吧."

  朋友进来,彼此寒暄后,朋友说:

  "我路过此地,要去朝觐①,途中所带现金较多,

  ①朝觐:朝觐最早是闪族的古老风俗.在伊斯兰教创立之前,沙特麦加城的克尔白就是阿拉伯人一年一度朝觐的目标.

  克尔白是一座立方体形的简单建筑.原来没有房盖,墙上嵌着一块黑色的陨石,被阿拉伯人当作神物崇拜,成为朝觐者都要抚摩的圣物.约在608年,古来氏人利用一只触礁的拜占廷商船残骸,重建过不太方便,打算把多余的钱先存在你这里,等朝觐归来,再来取用.

  克尔白,并加上了屋顶.当时克尔白最显赫的神灵是胡伯勒(发源于阿拉伯语,意思是蒸气.精神).他是一个真正具有人形的偶像,旁边摆着卜士用以决疑的神签.据说胡伯勒是胡扎阿人从美索不达米亚引进的,被用来替代原来受崇拜的那位神灵(阿.伊拉).穆罕默德克复麦加后,他和其他偶像一齐被捣毁.

  穆罕默德把一些过去分别进行的朝拜仪式结合在一起,经过改革制定了伊斯兰教的朝觐形式,作为宗教义务,每个穆斯林,不分性别,只要有条件者一生中应朝觐一次.如身体不好,旅行不便,旅费无着,家属无人照料,则另当别论.朝觐分为大朝,即在伊斯兰教历12月7日至13日于麦加及其东郊集体进行一系列仪式,进行过大朝者,被称为"哈只";又分为小朝,即个人随时都可进行的,被称为"欧姆赖".

  朝觐者必须首先受戒,穿上朝觐服(一般为白布缝制或绕身上),绕克尔白环行7周,接着去附近的赛法和麦尔卧两座山丘之间奔走7趟,这些是欧姆赖的古老内容.

  朝觐的主要功课是进驻阿拉法谷地.12月9日是大朝最隆重的一

  不过话得说清楚,万一朝觐事毕,朝觐团从麦加回来之后,你找不到我,那就是我已无常①,寄存在你这里的这一万金币,就算是我当作礼物送给你了.如果我平安归来,你把这些钱还给我就行了."

  天,称阿拉法日.白天在阿拉法谷地停留,日落以后,人们奔向穆斯塔法,并在那里过夜.次日清晨,人们奔向米纳,途中要向象征魔鬼的3根石柱投掷石于.到米纳后,朝觐者宰杀一只骆驼(或牛,或羊),这就是伊斯兰教的宰牲节(中国称"古尔邦"节).

  全部仪式结束后,人们可以剃头或剪发,脱离受戒状态.在受戒期间,朝觐者不得修饰.争吵.行房.狩猎.折树.摘果.流血.但因种种原因没有履行这一义务的穆斯林并不算做罪人,他可以委托别人代朝.

  沙特麦地那的圣寺和先知陵墓,很早就成为朝觐的另一个中心.尽管有瓦哈比派的反对,朝拜先知陵墓仍是穆斯林前来朝觐的目的之一.

  ①无常:即去世的意思.中国穆斯林常用此词.  法学家说:"那就按你说的去做吧."

  朋友取出钱,递到他手中,然后告辞,匆匆离去.

  待朋友走后,他看着面前放着那么多的钱,甚为高兴,因为他正在因为没钱还债而犯难呢.他把债主们叫来,一一清还债务.还剩下一点钱,权作日常生活之用.这样,朋友寄存的钱都派上了用场.

  他原以为朋反去朝觐颇费时日,归期尚晚,那么在朋友朝觐回来之前,自己先用这笔钱还债,解燃眉之急.然后再设法凑足钱还他.可是第二天童仆就报告说:

  "主人,您的朋友又来了,说要见您."

  他一听,觉得奇怪,便说:"是吗?让他进来吧."

  朋友进屋,对他说:"我原来决心要去朝觐,但突然接到家信,说是家父不幸逝世,只好先回家奔丧,现在就请把寄存在你这儿的一万金币还给我吧."

  朋友的话,如同晴天霹雳.五雷轰顶,顿然使他晕了头,他感到措手不及,难以招架,他惊呆了,无言以对,他陷入极度矛盾之中:如果矢口否认有寄存金钱之事,他肯定不会轻饶我,我不仅会当场丢脸,而且来世也罪责难逃;如果直言不讳,对他讲明情况,那我欠债的事就会暴露无遗,这与一个法学家的身份不符,有碍面子和名声.他前思后想,左右为难.最后迫不得已,撒谎说:

  "我这里你也看到了,你那么多的现金,放在我这儿,很不安全;为此我已经将那笔钱转存到另一位朋友家里了.这么着吧,你明天来取吧."

  朋友信任他,便答应次日来取.朋友走后,他开始着急了,像热锅上的蚂蚁团团转,晚上躺在床上,辗转反侧,难以成眠.深更半夜,他唤醒童仆,要备好骑骡.童仆从睡梦中惊醒,问道:

  "主人,您看现在是什么时候?外边黑得伸手不见五指,您这是怎么啦?这要到哪儿去?"

  他这才清醒过来,觉得自己急得已不知黑夜白昼了.他勉强躺在床上,还是睡不着,又不时地唤醒童仆,弄得童仆心中连连叫苦.天刚蒙蒙亮,他叫童仆备好骑骡,慌里慌张地上路.

  路上一个人也没有,他心绪烦乱,骑着骡子,朝着巴格达东面,漫无目的地往前走去.走了很长一段路,迎面来了一伙人,见他身着绿袍,便问他:

  "请问你知道阿布.哈桑住在什么地方吗?"

  他说:"我就是阿布.哈桑,几位有何贵干?"

  那伙人说:"哈里发请你到王宫去,这就跟我们去吧."

  听说哈里发召见,他不敢怠慢,便即刻跟着那些人进宫去,来到哈里发面前.哈里发问他:

  "你就是法学家阿布.哈桑了,你近来的生活情况如何?"

  于是,阿布.哈桑便坦率地将自己生活的窘迫.处境的恶劣,如实而详尽地向哈里发禀告一番.

  哈里发迈蒙听了,颇有感触,动情地说:

  "难怪穆圣(先知穆罕默德)在天之灵不让我安安逸逸地睡觉,原来就是为的你呀!不瞒你说,昨晚我刚入梦,便见穆圣对我说:'该死的,你快救救阿布.哈桑吧!,我从梦中惊醒,弄不清楚谁是阿布.哈桑.我又睡过去了,又梦见穆圣对我说:'该死的,快去救救阿布.哈桑!,于是,我不敢再睡,即命当差的四处去寻找阿布.哈桑.现在好了,总算把你给找到了."

  哈里发说完,命人取出一万金币,说道:

  "这是赔还你的朋友的."

  哈里发又命人取出一万金币,说道:"这是给你改善生活用的."

  他又命人取出3万金币,说道:"这是给你置装用的,你拿去准备一番,等朝觐团出发之日,你再到宫里来,我要重用你."

  法学家带着钱回到家中,心情愉快.不久,他的朋友如约前来取钱,他拿出一袋钱给他,说:

  "这是你寄存在我这儿的一万金币,请收回去吧."

  朋友说:"可这钱袋子并不是我的呀."

  他说:"你说的对,这钱袋子不是你那只."

  朋友追问:"这又是怎么回事呢?"

  在朋友的一再追问下,他不得已把事情原原本本地诉说一遍.朋友听了,潸然泪下,说道:

  "原来如此,你一开始如果对我实话实说,我就不会向你索取寄存在你这儿的钱了.这笔钱,我也不要了,你就留下用吧,反正我不缺钱用."

  说完,他就告辞走了.

  法学家遵循哈里发的旨意,置备好行装,如期进宫.哈里发迈蒙热情地接待他,并取出一张委任状,对他说:

  "这是派你去麦地那当法官的委任状,你可按月领取规定的薪俸.希望你能在任上勤勤恳恳地工作.廉洁奉公地待人处事,只有这样才能对得起穆圣对你的关怀和照顾!"

  阿布.哈桑到麦地那上任后,全心全意地为百姓排忧解难,执法如山,口碑甚佳.

  桃树和矮脚树

  人们在离一棵不知名的矮脚树不远处,种下了一株苗条的桃树苗。

  矮脚树对这个新来的小邻居出言不逊(xùn):“喂,小不點儿,你听着!我独占这块风水宝地已经多年,如今你要来和我分庭抗礼,真是痴心妄想(chī xīn wàng xiǎng)!”

  桃树苗没有作声。

  矮脚树又说:“你准是人们派来监督(jiān dū)我的奸细,好制造谣(yáo)言中伤(zhòng shāng)我,贬低(biǎn dī)我在这里的威望,真可恶。”

  桃树苗还是一声不响。

  一年过去了,在阳光雨露的照耀、滋润(zī rùn)下,桃树苗茁(zhuó)壮成长为一株桃树,比矮脚树高出了许多。

  矮脚树仰头看了看桃树,阴阳怪气地说:“你真会讨好人,你有什么本事?你凭什么长得比我高?”

  任凭矮脚树怎么冷言相讥(jī),桃树始终三缄(jiān)其口。

  又过了几年。春天,满树桃花盛开,红艳艳、香喷喷的。一群快活的蜜蜂,嗡嗡地唱着歌,在桃花丛中飞上飞下……

  看到这种情景,矮脚树愤(fèn)愤不平,说道:“桃树,你这个好出风头的家伙!你把自己打扮得花枝招展,就是为了拉拢(lā lǒng)人,讨人喜欢,并借此让人无视我的存在,不理我!”

  不久,桃树结出许许多多鲜红的桃子,人们拿着篮筐(lán kuāng),欢欢喜喜地来摘桃子,并不停地啧(zé)啧赞赏:

  “这桃树结的桃子真大!”

  “好香好甜的桃子啊!”

  那棵矮脚树沮丧(jǔ sàng)地低着头,再也说不出什么话来。

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