【趣味的哲理故事50字】趣味的哲理故事-宋朝孙冕的故事

　　人无远虑，必有近忧，这要求我们做人做事都应该从长远，多方面的角度去衡量思考。下面小编精心整理了宋朝孙冕的哲理故事，供大家参考，希望你们喜欢!

　　宋朝孙冕的故事

　　宋朝时，海州知府孙冕很有经济头脑，他听说发运使准备在海州设置三个盐场，便坚决反对，并提出了许多理由。

　　后来发运使亲自来海州谈盐场设置之事，还是被孙冕顶了回去。当地百姓拦住孙冕的轿子，向他诉说设置盐场的好处，孙冕解释道：“你们不懂得作长远打算。官家买盐虽然能获得眼前的利益，但如果盐太多卖不出去，三十年后就会自食恶果了。”然而，孙冕的警告并没有引起人们的重视。

　　他离任后，海州很快就建起了三个盐场，几十年后，当地刑事案件上升，流寇盗贼、徭役赋税等都比过去大大增多。由于运输、销售不通畅，囤积的盐日益增加，盐场亏损负债很多，许多人都破了产。这时，百姓才开始明白，在这里建盐场确实是个祸患。

　　故事哲理点拨

　　作为一个企业的经营者，在制定一个经营决策的时候，一定要综合考虑各方面的因素，而不能被一时的利益蒙蔽了眼睛。

　　解读北宋孙冕

　　看到过一篇文章，写古代公务员退休的事，曾被几家媒体转载。文章中提到北宋代苏州太守孙冕的《书苏州厅壁》诗：“人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。莫待朝廷差改仕，早谋泉石乐天真。去年河北曾逢李，今日淮西又见陈。寄语姑苏孙太守，也须抖擞旧精神。”这首诗具有很高知名度，主要因为它体现了隐逸精神。官场充满了诱惑，置身其中者，大多如痴如醉，宁死不离。看破红尘，归隐山林，自古以来被看作“高士”，堪称异数。史料记载，孙冕是北宋太宗雍熙二年进士，官秘书丞、直史馆;真宗大中祥符中，除荆湖南路转运使;天禧年间，以尚书礼部郎中出守苏州;甫及引年，归隐九华山。

　　关于孙冕生平，没有完整记录，生卒年不详。通过散落各处的记载，可以大致地知道他的官场简历。前期，他直馆三十年。所谓“直”即“充任”;“馆”是官职。宋朝有史馆、昭文馆和集贤院，其官员并称馆职，为文臣清要之选，并非实有所掌。孙冕可能在集贤院工作过，因此又被称为“孙集贤”。后来，他以史官身份任海州知州，还担任过荆湖南路转运使，也许还担任过其它职务。比如，史书上有“秘书丞、勾当京兆府三白渠孙冕上疏言九事”和“北宋至道二年(996年)，‘著作佐郎孙冕总监三白渠’”等记载，不知道彼孙冕与此孙冕是否是同一个人。此孙冕出任苏州太守时，至少在六十五岁以上了。

　　那么，孙冕是哪年出任苏州太守的?史料上的说法不尽一致。曾看到这样的记载：“天禧二年，江淮发运副使张纶、督知苏州孙冕疏昆山、常熟等五湖及福山茜泾诸港浦，导太湖水入海，复岁租六十万斛”;清代徐松在《宋会要辑稿》中说：“孙集贤冕天禧中直馆几三十年，晚守姑苏”;南宋陈郁的《藏一话腴》则说，孙冕“天禧末守苏州”。所谓“天禧年间”，前后不超过五年时间。孙冕在苏州政绩卓著，被后人誉为“五大夫”之一。如果他天禧四年到任，第二年就辞职，不可能做过那么多好事。因此，说他“天禧中”或“天禧末”到任，可能引起误解，我倾向用“孙冕于天禧初出任苏州太守”来表述。

　　所谓“甫及引年”，指刚到退休年龄。历史上，宋袭唐制，朝廷官员“七十而致仕”。虽然未必是硬性规定，但约定俗成，通常会照此办理，延任属于例外。向孙冕这样的州郡“首长”，均属朝廷命官，其出任、致仕或者延任，必须得到皇上恩准。据说，孙冕“甫及引年”，按例上奏朝廷，申请致仕。不过，他收拾好行装，交待完公务，挥毫在官衙厅堂上写下了那首《书苏州厅壁》，未等诏准，便携家离去，“拂衣归九华”。其“清节高操，可羞百执事之颜。朝廷闻之，令再仕，诏下已归，竟不出矣。”(南宋•陈郁《藏一话腴》甲集卷上)在《湘山野录》和《九华山志》等书籍中，都有孙冕归隐九华山的记载。

　　不过，我曾见过关于白鹿洞书堂的资料，介绍孙冕的另类结局及辞官原因：“大中祥符元年(公元1008年)直史馆孙冕因患病，请求退休辞官，归白鹿洞养老，获得朝廷恩准。但未至而身亡。直到皇祐五年(公元1053年)孙冕的儿子礼部郎中孙琛在白鹿洞建房十间，供子弟居住和读书，并接待各地来学的士子，供给膳食，遂定名为白鹿洞书堂。当时曾知南康军的郭祥正撰《白鹿洞书堂记》一篇，详细记述了当时的情景：‘祥符初，直史馆孙冕以疾辞于朝，愿得白鹿洞以归老，诏从之。冕未返而卒。皇祐五年，其子礼部郎中琛即学之故址为屋，榜曰书堂，俾子弟居而学焉，四方之士来学者，亦给其食。’”

　　说孙冕于“大中祥符元年”因病请辞，“朝廷恩准”他“归白鹿洞养老”，“但未至而身亡”，在时间上肯定是说不通的。《续资治通鉴长编》卷七十六，记载宋真宗大中祥符四年(辛亥，1011)的事情，其中提到：“诏奖淮南、江、浙、荆湖制置发运使李溥，两浙转运使陈尧佐，荆湖南路转运使孫冕，知温州胡则，知郴州袁延庆，知濠州定远县王仲微，以规画供修玉清昭应宮材木无阙故也。(袁延慶，未見。)”同样在《续资治通鉴长编》中，还记载孙冕“真宗大中祥符中，除荆湖南路转运使”的的事。这也就是说，孙冕在宋真宗大中祥符四年，曾经受到朝廷表彰;后来，被罢官，另有原因;再后来，知苏州。

　　孙冕在苏州太守任上，尽管年迈，但勤于政事。他带领民众兴水利，修农田，建桥梁，扩桑蚕，可谓尽职尽责，办了不少好事。苏州地区有个五贤祠，纪念唐宋明三朝曾在那儿任职的五个“市长”，其中就有北宋的孙冕。《永乐大典》(残卷)之二千九百四十九卷记载：“宋孙冕，字伯纯。知苏州，治狱不滥，断讼如神。弛张在已，无所吐茹。吏畏而民爱之。” 《九华山志》卷六记载：“孙冕，临江人，直史馆三十年。晚守苏州，有诗自寓云：寄语姑苏孙太守，也须抖擞老精神。乃拂衣退隐九华。朝廷高其风，累诏再任，不起，后还籍。”请注意，这里说的是“累诏再任”。可见，朝廷对孙冕是非常认可的。

　　《梦溪笔谈》记载，孙冕知海州时，曾坚决反对发运司在海州设置三个盐场，为此惹怒了当地百姓，上疏求罢孙冕。孙冕苦口婆心，祥陈其害：“官买盐虽有近利，官盐患在不售，不患盐不足。盐多而不售，遗患在三十年后。”无奈民愚，加之官商勾结，“至孙罢郡，卒置三场”。后来，孙冕的预见果然应验。几十年后，当地刑事案件激增，流寇盗贼、徭役赋税等均超旧岁。由于运输、销售不畅，囤盐日增，盐场多亏损负债或破产。此外，“朝廷调发军器，有弩椿箭干之类，海州素无此物，民甚苦之，请以鳔胶充折。孙冕反对：“若以土产物代之，以后要年年交税。”由此可知，孙冕为官正直，深谋远虑。