关于和的历史故事50字_50个中国历史故事

　　中国故事历史悠久，源远流长，小面为大家整理了中国历史故事大全，欢迎阅读。

　　1、家天下的形成——夏禹传子:启夺得王位，实则是禹精心安排的结果。所以历史上叫做“夏禹传子”。自禹开始传位于他的儿子启，建立了夏朝，“禅让”制度就被“传子”制度所代替。我国历史上“家天下”的局面就出现了。从“禅让”制到“传子”制的演变，是我国历史上一次巨大的变革。

　　2、改朝换代的开始——夏灭商起:夏朝是我国历史上第一个朝代，建立于公元前21世纪，共传14代、17个王。夏朝的势力和影响达到黄河南北，直到长江流域。夏朝未年，各种社会矛盾更加尖锐起来。到孔甲的四世孙桀(第十七个王)即位，他更加暴虐，在这种内外交困的形势下，商汤乘机灭夏。占领夏朝的统治中心，灭掉夏朝的属国。夏朝灭亡，商朝建立。

　　3、惟才是举——文王防贤:商朝后期，商王武乙，过着醉生梦死的生活，此时，奴隶主贵族和奴隶、平民的矛盾达到了空前尖锐的程度，商朝已经走到了它的尽头。就在商朝江河日下的时候，西方的一个周民族一天天强大起来，周文王记住了父亲让他们广为搜罗人才的嘱咐，对有本领的人十分敬重，不少当时着名的能人，听到周文王广求贤才的消息，纷纷跑到周国去投奔他，其中不少是商王朝着名的大臣。周文王在一次偶然的机会遇到了一个钓鱼老翁姜子牙，他是一个出类拔萃的人物，在他的辅佐下，在公元前1027年，周灭掉了商。

　　4、前徒倒戈的先例——武王伐纣:纣王是商朝最后一个国王。纣王对我国东南地区的最初开发和经营，起了一定的作用，为后来中原文化发展到东南地区奠定了基础，在历史上他是做过贡献的，但他很荒淫无度，喜欢酗酒作乐，引起了极大的民愤。周文王死后，武王继位，做了许多灭商的准备，大约在公元1027年宣告了商朝的灭亡。

　　5、第一部真人与神话的故事——《穆天子传》：《穆天子传》起初叫《周王游行记》，后来也叫《穆王传》或《周穆王传》，流传至今的共6卷，书中记载：周穆王十三年(约公元前989年)，周伯父为向导，乘着造父驾的八骏大车，亲自率领一支由智勇之士做随员组成的大队人马，带着大批中原地区的精美丝织物和其他手工艺品，从王都宗周出发，最后来到西王母之邦，拜会了西王母。这部书抵是春秋战国间人，根据当时已经流传的周穆王西征犬戎的故事，和有关西王母的神话传说，以及当时人们的地理知识而精心编写成的，整个故事生动感人，既有真人真事，又掺杂着神话幻想，充分体现了古代史实与神话交织在一起的传说故事的特点。它既是一部文学作品，又是一部东西各族的友谊史。

　　6、集体耕作之始——井田制：井田，就是像井字形的方块田，井田制是指我国古代的一种土地占有制，原始社会晚期，这就需要把大面积的土地划成一个个的等分。当时，大致一人能耕种100亩，就是一个方块，也叫做“一田”。田与田之间开沟修路，既是水利，又便于行走，也是田界。这些方块的界划，远远看去，取其中一部分，正像汉字的“井”字形状，所以就叫做“井田”。后来由于生产力不断发展，出现了铁制农具和牛耕，井田制开始消融，公元前4世纪中叶，商鞅变法，明令废除井田制，从此，井田和井田制就在中国历史上逐渐消失了。

　　7、千金一笑——烽火戏诸候：周幽王是历史上有名的昏乱国王。他为了表示对妃子褒姒的宠爱，将太子费掉，立褒姒生的儿子伯服为太子并立褒姒为后。为了博得褒姒的欢心，就下令将所有的烽火台同时举火，于是，诸候、将领们都纷纷率领军队急忙跑来，到了都城一看，既不见有敌人侵犯，也不见打仗，但是一个个都跑得满头大汗，气喘咻咻，褒姒看见后果然大笑起来。申后是周王朝一个诸候国申候的女儿，女儿被废了皇后以后，他便联合了犬戎的军队进攻国都丰镐，快攻到国都时，烽火台上再次举起的烽火已经被当作儿戏无人问津，周幽王被杀，西周王朝被灭亡，后来申后将废掉的太子立为国王，迁都洛邑，史书上将东迁国都以前叫西周，东迁以后的王朝叫东周。西周王朝从周武王伐纣灭商到周幽王被杀灭亡，一共延续了11代，12王，约257年。

　　8、和平翰旋之始祖——向戊弭兵:弭兵就是停止战争。春秋后期，宋国有一个左师官叫向戎的，在他的倡议和张罗下，14个诸候国代表在末国举行了一次盟会，议定彼此间不再交战，历史上称之为：“向戎弭兵”。此后在与会国之间，毕竟有十几年没有交战。

　　9、发愤图强——卧薪尝胆:公元前510年，吴王派兵攻打越国，越王勾践巧用妙计智取胜利，吴王受了伤不久死在半路上，临死前，嘱咐他的儿子夫差要替他报仇，过了3年，勾践探听吴王夫差准备进攻越国，就想采取先发制人的策略，但被打得大败，只好向吴王求和，接受了吴王提出的屈辱的求和条件，伺候吴王，从事劳役，3年后，被释放回国，勾践回国后，立志发忿图强，艰苦奋斗，唯恐自己贪图眼前的安逸，消磨了报仇雪耻的志气，于是给自己安排了一个艰苦的生活环境，撤掉舒适的床铺，晚上就躺在稻草堆上，枕戈而卧，他还在室内挂上一只苦胆，每天出入坐卧都要看着它，吃饭的时候也先尝尝它，公元前473年，勾践又一次亲自带兵进攻吴国，越灭吴，终于报仇雪恨了。

　　10、攻城掠地的大比拼——战国七雄争霸:春秋时期开始在历史舞台上扮演重要角色的是齐、楚、燕、赵、魏、秦七个大国。七个诸候国的地理位置和疆域是不断变化的，秦在函谷关以西，其他六国在函谷关以东，称为山东六国。战国初年，秦国还是个比较落后的国家，到了秦孝公时重用法家商鞅实行变法，一跃而成为强国，公元前359年和350年，商鞅先后两次进行变法，大力推行奖励耕战的政策，使民风质朴的秦国很快在政治、经济和军事上赶上和超过了山东六国，为秦统一六国打下了牢固的基础。

　　11、夺淫民之禄——李悝改革:李悝是魏国人，他是战国初期法家代表人物之一，魏文候为了巩固自己的政权，便用李悝为相，进行变法。李悝在政治、经济、法治方面进行了一系列的改革，改革行之有效，使魏国很快就富强起来了，他还编着了《法经》，该书用法律的形式把封建制度固定下来，是我国历史上第一部比较系统的封建法典，为秦汉以后封建法制的发展奠定了基础。

　　12、为一统天下奠基——商鞅变法:商鞅，姓公孙氏，他是战国中期着名的政治家，第一次变法，其内容如下：1)废除世卿世禄制;2)奖励军功，禁止私斗;3)实行编户制和“连坐”法;4)奖励耕织;5)鼓励个体小农经济。公元前352年，商鞅第二次变法，主要内容是：1)推行县制;2)废井田，开阡陌;3)统一度量衡;4)制定秦律;5)烧诗书，禁游学。公元前338年，支持变法的秦孝公死后，旧贵族被疯狂报复，诬告商鞅谋反，并用车裂的酷刑杀害了商鞅，然而商鞅变法适应了秦国社会经济发展的客观需要，商鞅虽死而他的新法仍然在秦国继续推行。

　　13、汉民族服装样式的形成——胡服骑射:赵武灵王(公元前325-299年)是赵国的第六个国王。他是一个社会改革家，也是一个军事家。赵国北方大多是胡人部落，这些胡人都是游牧民族，胡人都是身穿短衣、长裤，上马下马，非常方便，开弓射箭，运用自如，往来奔跑，迅速非常，公元前302年春季的一天，赵武灵王召大臣肥义和他商议说：“我想继承先辈的事业，使赵国强大起来”。赵武灵王的胡服措施成功以后，他就亲自训练了一支强大的骑兵队伍，改变了原来的军队装备，到了公元前299年，赵武灵王让位给他的儿子赵惠文王时，赵国已是“七雄”中的强大国家之一了。

　　14、学术争鸣——稷下学派兴起:稷下，是指齐国首都稷门外所设的学宫，许多不同观点的学者，来自不同的国家，千里迢迢，聚集于此，着书立说，自由辩论，这些人就叫稷下先生，他们各自所聚集的门徒叫做稷下学士。稷下学派的历史较长，前后大约100多年。在这当中，参加的人进进出出，并不固定。主要是在齐宣王时，规模比较大，人数多达“千有余人”。在那里尽可以聚徒讲学，着书立说，谈治乱之事，但他们并不当政只是议政。稷下学派为战国时代的一个学术中心，影响是很大的，在学术思想上起了承先启后的作用。

　　15、第一个统一的多民族国家形成——泰统一中国:公元前221年，秦灭六国，建立起我国历史上第一个统一的多民族封建国家。秦的统一，是我国历史上的一件大事，对我国历史的发展，有着深远的影响。统一有利于社会经济文化的发展，实现全国统一，结束了长期割据混战的局面，统一对于社会经济和文化发展的作用，却越来越显现出来，并且在很长一段时间内，一直居于世界文明的前列，这与秦的统一是分不开的。统一促进了多民族封建国家的形成。春秋战国以来，中原地区的华夏族与周边一些少数民族关系日益密切，一些少数民族逐渐与华夏族融合。秦的统一，是对长期以来民族融合的一个总结。秦的统一，为我国统一的多民族的封建国家奠定了巩固的基础。

　　16、文化专制的第一次浩劫——焚书坑儒:公元前213年，李斯建议：“除博士官藏书和秦国史书以外，所有的《诗》、《书》、百家语和史书一律烧掉，有敢谈论《诗》、《书》的杀头，以古非今的灭族，医药、农业等书不烧，禁止私学，原学法令的，以吏为师。秦始皇接受了李斯的建议，下令焚书。焚书的第二年，在秦始皇严命之下，秦御史对在咸阳的方土儒生进行了审问，经过这些方士儒生的互相告发，秦始皇自为其中的460多个人定了死罪，下令坑杀在咸阳城郊，这就是历史上所说的“焚书坑儒”。但是，事实上，焚书的结果，除了造成对我国古代文化典籍的摧残破坏以外，并做不了“统一思想”的作用。坑儒的结果，却造成统治阶段内部的关系破裂，削弱了秦王朝的统治基础，也并未起到巩固秦王朝统治的目的。

　　17、筑起人类的奇迹——修长城:秦统一六国后，在公元前215年，秦始皇派大将蒙恬率军30万反击匈奴，收复河南地。接着，便命令蒙恬把原来的秦、赵、燕三段长城，联为一条，重新加固，并增调民力守卫，这便是西起临洮，东至辽东的秦代“万里长城”。特别是明代，又对长城进行一次全面整修改建，形成了今天我们见到的西起嘉裕关，东至山海关，长约一万一千里的坚固雄伟的长城。

　　18、第一次大规模农民起义——陈胜吴广起义:陈胜、吴广起义(公元前209-206年)是我国历史上第一次大规模的农民起义。这次农民大起义发生在秦朝未年，起义的爆发和发展到全国规模，绝不是偶然的。秦二世掌权后，对人民的压迫变本加厉，秦二世是用阴谋手段取得帝位的，深怕人们不服，先后杀死扶苏、蒙恬、蒙毅、李斯等宗室大臣几十人，结果，“群臣人人自危，欲叛者众，”引起统治阶级内部的大混乱。到这时，不但人民已经无法生活下去，统治阶级也不能照旧统治下去了，农民起义爆发的条件完全成熟。209年7月，他们和900个贫苦农民，在秦朝两个尉官监押之下，一起被征发去守卫渔阳。他们走到大泽乡，遇上连日大雨，道路不通，无法按期到达渔阳。按照秦朝法律，失期当斩，死亡威胁着每一个人。陈胜便和吴广商议：现在逃亡是个死，起来造反也不过是个死，同样是死，为什么不拼死干出一番事业来呢?他们下定决心发动起义。举行盟誓，正式宣布起义。陈胜、吴广被推为起义领袖。秦未农民战争是我国历史上第一次大规模的农民大起义。东胜是中国农民革命史上第一位农民革命领袖。“张楚”政权是我国封建社会中出现的第一个农民革命政权。因此，秦未农民起义体现了农民阶段的革命首创精神，并为此后历代的农民革命斗争树立了光辉榜样。陈胜、吴广领导的秦未农民起义，揭开了我国古代农民战争史上壮丽的序幕。

　　19、智慧与力量的较量——楚汉之争:公元前208年陈胜、吴广起义军失败以后，刘邦和项羽所领导的两支农民军，继续进行反秦斗争，成了反秦的主力军。项羽摆下了“鸿门宴”欲置刘邦死地未果，“鸿门宴”后，项羽进入咸阳，放火烧了阿房宫，杀死秦王子婴，大肆抢掠。他凭借手中武力，以为天下从此已定，分封六国贵族、秦朝降将和有功将领18人为王，自称“西楚霸王”，班师东归，都于彭城。刘邦被封为汉王，被迫进驻巴、蜀、汉中一带。项羽和刘备过招几回，公元前203年秋，项羽兵疲粮绝，被迫与刘邦达成和议，平分天下，以鸿沟为界，以西归汉，以东归楚。项羽归还了刘备的父亲、妻子。公元前202年，项羽感到了覆灭的命运就要来临，只得和身边的美人虞借酒浇愁，带着八百壮士，乘夜突围，向南逃去。当逃到乌江时，汉兵已经追到，又拼杀了一阵，项羽遍体鳞伤，自度不能逃脱，便举剑自杀了。之后，刘邦建立了汉王朝。

　　20、受人称颂的盛世——文景之治:文景就是汉文帝和汉景帝，文帝名叫刘恒，是刘邦的儿子，在位23年(公元前179-157年)，景帝名叫刘启，是文帝的儿子，在位16年(公元前156-141年)。文景统治的40年，在历史上被称为“文景之治”，由于他们的政策，调整了生产关系，使之适应生产力的发展。对当时封建经济起了积极的作用，社会和国家都已比较富庶。

　　21、解除大汉的军事威胁——抗击匈奴:公元前133年，汉武帝派遣马邑人聂一以献马邑城为名，引诱匈奴单于率领10万骑兵深入武州要塞。汉军30多万人则预先埋伏在附近山谷里，准备一举围歼匈奴主力后备匈奴察觉未果，但大规模反击匈奴战争的序幕却从此拉开了，汉与匈奴战争共有三次重大战役。公元前127年，第一次大规模战役爆发，这一年，匈奴集结大量兵力，进攻汉朝上谷、渔阳，杀辽西太守，虏去2000余人。汉武帝决定避实就虚，派卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地。公元前121年，第二次大战役开始，斗争焦点是争夺河西地区。第三次战役开始于公元前119年。这是规模最大，征途最远，具有决定意义的一次战役，这次战役匈奴全军溃散，卫军奏凯而归。经过这三次战役，打垮了匈奴的主力，使匈奴元气大伤，汉朝基本上解除了匈奴的军事威胁。

　　22、架起中原与西部的桥梁——张骞通西域:公元前138年，汉朝日渐强盛，公开征蓦出使西域的人才，性格坚毅的张骞应蓦，他出使中途被匈奴截留下来，在匈奴十多年，始终保持着汉朝的特使符节，虽在当地娶妻生子但也未动摇他完成任务的决心。公元前126年匈奴内乱，张蓦乘机脱身回到长安。公元前119年，张骞第二次出使西域，这次他提出应该与西域各族加强友好往来。张骞通西域后，汉族和西域各族间的经济文化关系日趋密切。

　　23、新式的耕作之术——赵过的“代田法”:赵过是西汉武帝末年人，是我国古代着名的农业科学家，武帝时推行赵过创造的新农具和新的耕作技术，使我国农业获得了重大的进步。赵过创立的新耕作法，叫“代田法”，代田法是在地上开沟培垅，作物种在沟内。随着作物的生长，在中耕的同时，将垅上的土培到苗的根部。最后，沟变成垅，垅变成沟，来的沟垅再互相轮换。这是一种适于北方旱地作物的耕作方法。

　　24、名着史册的经济大会——盐铁会议:公元前81年，大将军霍光以昭帝名义，命令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集“贤良”、“文学”60余人，举行一次大规模的政策讨论会，这次会议，是要“总论政治得失”，就汉武帝时期的各项政策，特别是以盐铁专卖政策为主，进行了全面的总结和辩论，这便是历史上有名的“盐铁会议”。汉武帝在位时期，重用大理财家桑弘羊，实行盐铁专卖，收回铸钱大权，设立“平淮”、“均输”制度，加上“告缗”、“算缗”办法，使朝廷增加了巨大收入，削弱和打击了大工商业主和封国诸候的经济势力，加强了中央政权的经济基础，汉武帝利用这个有利条件，内削诸候王，北击匈奴，西通西域，大大巩固了中央集权，促进了统一多民族国家的发展。盐铁会议是汉朝政府讨论国策的一次会议。会议留下了记录。宣帝时的桓宽利用这些记录材料，写成了几万言的《盐铁论》一书。《盐铁论》写得好，保存了当时辩论双方代表人物的原来风貌，为后人提供了西汉盐铁专卖和盐铁会议的重要情况。

　　25、失败的改革——王莽改制：西汉和东汉之间，有一个历时16年的新朝。代汉称帝而建立新朝的王莽，打出复古的旗号，进行所谓“改制”，历史上称作“改制”，历史上称作“王莽改制”。“王莽改制”的目的，纯粹是为了掠夺，因而其结果必然是“农商失业，食货俱废”，市场停顿，生产凋敝，整个社会经济遭到极大破坏。王莽改制触发了席卷全国的赤眉、绿林起义，而且革命烈火越烧越旺。公元23年，长安市民响应义军，攻入宫中杀死王莽，结束了罪恶的新莽王朝，也宣告了王莽改制骗局的彻底破产。

　　26、外戚和宦官的争夺——党锢之祸：东汉后期，有一批官僚、士人因出面反对宦官专政，被罢官禁锢，甚至株连杀害，历史上称为“党锢之祸”，两次“党锢之祸”第一次发生在公元166年，第二次“党锢之祸”，开始于公元169年，一直延续了10余年，株连之广，也超过了前一次。“党锢之祸”是王室朝廷内部争权夺利的斗争。外戚与宦官长期斗争的继续，把东汉局势搅得更复杂。

　　27、中西交流的新篇章——班超通西域：班超是着名文学家班固的弟弟。他从小勤奋好学，并非常仰慕西汉的张骞，立志要像张骞那样做出一番事业，他长成以后，果然如愿以偿，受命出使西域，经过艰苦斗争，重新打通西域要道，成为我国历史上继张骞之后，为促进中西经济和文化交流做出了贡献的又一位杰出人物。公元102年，班超70岁时才回到洛阳，并在当年死去，他在西域前后经过了整整30个年头，他能顺应汉族人民与西域人民的共同愿望，“转侧绝城”，“不避死亡”，以坚忍不拔的精神，帮助西域各国摆脱匈奴贵族的压迫，恢复了西域与汉长期以来存在的政治经济关系，打通了西域要道，勾通了中西经济文化交流关系。

　　28、苍天已死，黄天当立——黄巾起义：东汉末年，太平道领袖张角自称大贤良师，画符诵咒，为人治病，在贫苦农民中间，广泛宣传原始道教的平等思想。张角把信徒们组织起来。以“方”为单位，分作36方，大方1万多人，小方六七千人，每各方设渠帅，他们提出了口号“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，在群众中广泛宣传。经过充分准备以后，张角决定甲子年三月五日，全国各地信徒同时起义。起义计划被泄露后，东汉政府下令冀州官吏追捕张角，形势十分急迫。张角等连夜通知七州二十八郡诸方，提前于二月同时起义，张角称天公将军，他的两个弟弟，张宝称地公将军，张梁称人公将军。各地起义农民，都头裹黄巾作为标志，称黄巾军。

　　29、以少胜多的杰出范例——官渡之战：官渡之战爆发在公元200年，是东汉末年军阀混战中，曹操与袁、绍争夺中原地区的关键性一仗，在这次战役中，曹操以少胜多，以弱胜强，打败了袁绍，进而统一了北方。于是，袁绍和曹操之间的大规模兼并战争爆发了，这时候曹操也已经占据了衮州和豫州，并且控制了汉献帝，“挟天子以令诸候”，大体上统一了河南。公元199年春，袁绍调兵10万，进军黎阳，准备一举打下许昌，消灭曹操，他事先派人联络荆州的刘表和穰县城的张绣，刘表口头答应，但按兵不动，张绣非但没有帮忙，反倒归降了曹操。毛泽东同志说，官渡之战是“中国战史中弱军战胜强军的有名的战例”。官渡战后两年，喜爱绍郁愤病死。公元205年，曹操彻底消灭袁绍的残余势力，完全占有了冀、青、幽、并四州。大体上统一了北方。

　　30、放射异彩的文学中兴——建安文学：建安是汉献帝刘协被曹操迎到许昌后建立的一个年号，建安年间，曹操“挟天子以令诸候”，实际执掌着东汉政权，曹操死后，魏文帝曹丕篡汉自立。“建安文学”即指汉末到魏初这一个时期的文学。建安作家最着名的指曹操、曹植文学成就较高，七子是指孔融、王粲、刘桢、阮瑶、徐斡、陈琳、应场。其中王粲成就较高，七子除孔融外，在政治上都与曹氏休戚与共。

　　31、奠定三国鼎立之战——赤壁鏖兵：公元208年秋天，曹操在消灭袁绍，统一北方之后，又挥军南下，打算统一全国。这时，占据荆州的刘表刚刚死去，他的次子刘琮继位，在曹操大军的威慑下，投降了曹操。原来投靠刘表的刘备，则与刘表的长子刘琦一道，率领大约两万左右的兵力，退守夏口。赤壁之战后，全国的政治局势发生了一个新变化：曹操经过这次挫败，退回到北方，势力局限在北部中国，再也无力南下。公元220年，曹操病死，他的儿子曹丕废掉汉献帝，自立为皇帝，国号汉，建都成都，公元229年，孙权称帝，国号吴，建都建业，这就是历史上所说的魏、蜀、吴三国。

　　32、火烧连营七百里——彝族之战：万晨长江滚滚东流，奔过着名的三峡，冲出峡口，进入一望无垠的江汉平原。就在这峡口的下面，平原的西端，长江的北岸，现在矗立着一座新兴的工业城市——宜昌，三国时期，着名的吴蜀彝族之战，就发生在这个地方。当时，蜀、吴双方强弱之势非常明显。刘备是倾全国之兵，声势浩大，吴只以五万之众迎战，蜀军东进后连打胜仗，军队士气旺盛，而吴军恐慌惧怕的心理尚未完全消除，刘备据长江上游，凭三峡天险，居高临下，吴军却位居下游，地势不利。造成这次胜败结局的原因，是多方面的。连远在魏国的曹丕听到这种情况，也对群臣说，刘备如此不知军事，哪有连营七百里可以和敌人作战的呢?可见彝族之战吴胜蜀败，并非偶然。双方指挥上的正确与否，起了重要的作用。

　　33、世袭的封官制——九品中正制的创立：“九品中正制”是魏晋南北朝时期封建王朝选拔官吏的一种制度。魏王曹丕掌权时，采纳颖川大地主、吏部尚书陈群的建议，在各州郡设立“中正”官，负责察访本州郡的士人，分别评定为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下三等九级，称为“九品”。到了隋朝，罢除了“九品中正之法”，创立“进士科”，开始实行科举制，唐承隋制，全面推行科举取士办法，正式完成从“九品中正制”的科举制度的过渡。这是中国古代选拔官吏制度的一次重大改革，从此而历经宋、元、明、清，科举制度成了地主入仕的基本途径。推行几个世纪的“九品中正制”，终于随着士族地主的完全衰落，而结束了。

　　34、玄虚之大成——玄学兴起：“玄学”是风行于魏晋时期的一种唯心主义哲学。创始人是何宴、王弼，所谓玄学，就是玄虚之学。它以精神性的“无”，作为思想体系的核心，强调“以无为本”。玄学家们认为，万事万物这些实际存在的“有”都产生于“无”。这个“无”很神秘，看不见也不摸不着，“道之而无语，名之而无名，视之而无形，听之而无声”。可见，这是精神性的东西。玄学家推重“三玄”，指的是道家名着《老子》、《庄子》和儒家经典《周易》，也是儒道之说并蓄。正因有此特点，玄学比起两汉时期的单纯儒家说教，要具有更大的欺骗性。

　　35、群兽狂斗——八王之乱：西晋第二个皇帝晋惠帝时，在统治阶级内部，太后与皇后，皇后与太子，中央与诸候王，诸候王与诸候王之间，发生了一连串的政治残杀和战争。从公元291年起，先后有八个诸候王，为争夺中央权力而相互攻杀，历时16年之久，历史上称这次战乱为“八王之乱”。“八王之乱”爆发于晋惠帝时，祸根却在晋武帝司马炎时就埋下了。“八王之乱”是西晋士族势力恶性发展的产物，也是封建统治阶级凶恶、险毒、残忍、腐朽等本性的一次集中暴露，本来西晋统一后，由于战乱减少，人民兵役、徭役负担相对减轻，在劳动人民辛勤劳动下，晋武帝太康年间，社会上曾经呈现一些繁荣景象。“八王之乱”中，生产遭到新的破坏，人民又重新陷入苦难深渊，西晋王朝也在这场群兽狂斗、自相残杀中走向灭亡，历史又进入了一个新的混乱时期。

　　36、小人得势的恶作剧——候景之乱：在南朝梁武帝末年，发生了一段历史闹剧，叫“候景之乱”。候景是个反复无常的人，早年，他曾参加过六镇起义，不久即叛降北魏尔朱荣，充当先锋，反过手来镇压葛荣起义，并因功升迁定州刺史，高欢灭朱荣后，候景又投靠高欢。公元548年，候景的军队袭取谯州，直逼长江北岸，梁武帝闻讯，急忙派他的侄子，平北将军萧正德布防长江，保卫健康。经过130多天的攻围城，终于破城，号称“皇帝菩萨”的梁武帝，也成了候景的俘虏，不久，梁武帝也被活活饿死，候景又推出个萧纲，到公元551年，候景终于公开行动，逼近萧栋“禅位”，亲自粉墨登场，自立为汉帝。

　　37、“脏满一匹者死”的惩贪之举——魏孝文帝改革：北魏太武帝拓跋焘统一北方后，经过三代，传到拓跋宏为帝，便是着名的孝文帝。公元47年，孝文帝进行了一系列的改革。1)实行俸禄制;2)实行均田制;3)迁都洛阳和汉化政策。孝文帝迁都后进行了一系列的改革。1)改鲜卑姓为汉姓，禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑人和汉人结婚。2)禁士民胡服，改说汉语;3)禁止说胡语，改说汉语。孝文帝是我国历史上一个杰出的皇帝，他的改革促进了北方社会经济的发展，和各民族的相互融合，对于我国多民族国家的形成和发展作出了积极的贡献。

　　38、修身炼药——道教创立：道教创立于东汉末期。相传东汉顺帝时，琅玡人宫崇曾把他的教师于吉传给他的所谓神书——《太平清领书》，即后世所谓的《太平经》，是道教最早的经典。于吉大约就是第一个总集道教经典，开始传播道教的人。把原始道教篡改蜕变为封建统治阶级御用道教的主要代表人物，为葛洪、寇谦之、陆修静和陶弘景等人。葛洪的《抱朴子》一书，被视为道教经典而受到尊奉。

　　39、世界宗教的最早引进——佛教传入我国：佛教是世界三大宗教之一。它是公元前6至5世纪时由古印度迦毗罗卫国的王子悉达多创立，后来佛教徒尊称他为释迦牟尼，到公元前3世纪，在阿育王的扶植下，佛教开始广为传播，其后不久，西城诸国就有不少皈依佛教的，佛教正式传入我国，正是经过西域这条路线，而时间则要晚一些。

　　40、沟通南北五千里——修建大运河：大运河是隋汤帝杨广在位时开通的。隋朝大运河沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大河流。它以东都洛阳为中心，西通关中盆地，北抵华北平原，南达太湖流域，通航的范围大大超过以往。这条大运河长达四五千里，是世界上最伟大的工程之一。

　　41、兄弟的血腥之争——玄武门之变：公元626年六月四日，李世民在长安宫城的北门玄武门发动了一次政变，杀死哥哥太子建成、弟弟齐王元吉，迫使唐高祖李渊交出政权，历史上把这次政变叫做“玄武门之变”。李世民是李渊的第二个儿子，依照封建社会的继承办法，皇位应由长子李建成来继承，但是，从太原起兵一直到统一全国，李世民的成功最大。武德九年六月四日这一天，李世民率长孙无忌等人，伏兵于玄武门，发动袭击。他亲手射杀李建成，逼迫高祖下“诸军并受秦王处分”的命令，一场政变就迅速地结束了。6天以后，高祖只好立李世民为太子。八月，高祖被迫让位，自称太上皇，李世民当上了皇帝，是为唐太宗。第二年，改元贞观。

　　42、绝代盛世——贞观之治：从贞观元年(627年)到贞观二十三年(649)年，是唐太宗统治的贞观时期。他在政治、经济、军事、文化等各方面进行了整顿和改革，奠定了立国规模。这个时期的封建政治比较清明，社会经济的恢复和发展比较快，社会秩序也比较安定。所以历史上把这一时期誉为“贞观之治”。唐太宗能够广泛听取官僚地主的意见，并能注意判断是非，择善而从。在封建帝王中，他是最善于纳谏的一个。魏征敢于直谏，时常用隋末农民起义的教训提醒太宗，经常围绕怎样巩固封建地主阶级的统治，为太宗筹谋划策。魏征病死，唐太宗大哭，他说：“人用铜做镜，可以见兴亡，用人做镜，可以知得失。魏征死去，我丧失一面镜子了!”直谏不易，纳谏更难。唐太宗能纳谏，所以魏征等人才敢直谏。

　　43、按男丁缴“上交”的赋税——租庸调制：公元619年，即李渊称帝的第二年，唐朝制订了租庸调制。5年以后，与均田制同时颁布执行，这种剥削制度，是以男丁授田百亩为前提，所以它的基础是均田制，史书上说，唐朝的赋役办法是“有田则有租，有家则有调，有家身则有庸”。故简称租庸调制。

　　44、公主外嫁和亲——文成公主入藏：西藏拉萨市的布达拉宫和大昭寺内，至今还供奉着吐蕃赞普松赞干布和唐朝文成公主的塑像，1300年来，西藏广泛流传着许多有关文成公主的优美传说。7世纪前期，吐蕃杰出的首领松赞干布做了赞普，统一了青藏高原的许多部落，建立了强大的奴隶制政权，定都逻些。640年，松赞干布命大相禄东赞，带着黄金5000两和珍宝数百件来求婚。唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。641年，唐太宗江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃，松赞干布亲自带领大队人马到柏海迎接。他们在吐蕃的都城逻些举行了盛大的婚礼。文成公主入吐蕃以后，唐和吐蕃的关系日益密切。高宗时候，松赞干布接受唐朝给他的西海郡王的封号。唐中宗时，又把金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹，唐蕃关系更加密切。

　　45、要夺唐朝天下的大灾难——安史之乱：安禄山的父亲是西城人，母亲是突厥族人，他曾几次入长安朝见玄宗，并被杨贵妃收为养子。安禄山看到唐朝中央政治腐败，内地兵力空虚，玄宗整日在宫中饮酒作乐，认为有机可乘，阴谋叛乱，夺取唐朝的天下。755年冬，安禄山带领军队15万人，以讨伐杨国忠为名，从范阳起兵，不过三个月的时间，安禄山占领了洛阳，自称大燕皇帝。757年正月，安禄山在洛阳被他的大独生子安庆绪杀死，安禄山的大将史思明，也暂投降了唐朝，然而安史集团内部仍旧不断争权夺利。史思明后来杀死了安庆绪，自立为帝，不久史思明又被儿子史朝义杀死，这次战争前后延续8年，历史上叫作“安史之乱”，它是唐朝由盛而衰的转折点。

　　46、封建割据势力的兴起——藩镇割据：唐睿宗景云二年(711年)，唐朝廷为了加强对边地的统治，防范吐蕃、回纥的进扰，开始派节度使领兵屯边。这些节度使及其军队，当时又称“方镇”或“藩镇”。藩镇割据是从安史的降将开始的。763年，史朝义的叛军从邺城败退。唐朝廷接受了一批安史部将投降，并同意他们就地担任节度使;各藩镇在经济上都自搞一套，各藩镇还竭力扩充军队，选练精兵。各藩镇依恃强大的兵力财力，威胁朝廷，甚而起兵反叛，实际上都是土皇帝。

　　47、中印人民友好交流的象征——唐僧取经：明朝吴承恩的着名小说《西游记》，描写孙悟空大闹天宫和唐僧取经的故事，为人们所喜爱，其实，《西游记》是一部小说，只有那个名叫玄奘的和尚，历史上实有其人，其他人物和全部情节都是作者的虚构，同历史不相干。玄奘13岁出家为僧，他感到当时的汉文佛经译得不完全、不确切，想亲自到天竺去学佛经。于628年夏末，到达天竺北部。他首先从这里沿着一条由西向东的路线，游历了一些佛教胜迹。645年，玄奘带着650多部佛教书籍，经由西域，回到了阔别18年的都城长安。唐太宗在洛阳行宫召见了他，极有兴趣地听他介绍了西域及天竺见闻。玄奘还回忆旅途见闻，写了一本《大唐西域记》，这部书记载了玄奘亲历的110国和传闻的28国的情况，所涉及地域包括今我国新疆，以及阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区。现在，《大唐西域记》已经译成几国文字，成为一部世界名着。

　　48、使大规模出版成为现实——雕版印刷术的发明：纸发明以后，文字还要用手来抄写，东汉的科学家、文学家张衡，写了《西京赋》，大家认为好，互相传抄，一时洛阳的纸都贵了。“洛阳纸贵”成了我国历史上的一个有名的典故，手抄书籍，辗转传抄，时间长了，错误越来越多。后来，我国劳动人民发明了雕版印刷术。史书上记载最早的雕版书，是唐太宗时刻印的长孙皇后写的《女则》。

　　49、突破靡华文学改革——古文运动：唐中叶，着名的文学家韩愈、柳宗元等人，大力倡导古文，形成社会性的古文运动，这才逐渐取代了骈文的地位。在古文运动中贡献最大的是韩愈和柳宗元。韩愈字退之，河南南阳人，祖籍昌黎，人们也称他韩昌黎。柳宗元字子厚，河东人，人称他柳河东，唐顺宗时候，他参加王叔文的政治改革，是主要成员之一。后来改革失败，柳宗元被贬为永州司马，柳州刺史，死于柳州，所以后人又称他柳柳州。在永州和柳州期间，他深入社会，了解人民的疾苦，接近了少数民族，这对他的文学成就有很大影响。古文成了他表达自己的进步思想，反对当时腐朽势力的有力武器，他的着作留下来的有《河东先生集》四十五卷。

　　50、黄袍加身的政变——陈桥兵变：赵匡胤为了夺取后周7岁皇帝的政权，布置了一幕“陈桥兵变”。960年的正月，正当后周君臣欢庆新春佳节的热闹时刻，突然接到北方边境的紧急战报，说北汉和契丹贵族联合入寇，后周的执政大臣不辨真假，仓促决定派赵匡胤出兵抵御。赵匡胤率领大军北上，到了陈桥驿。赵匡义、赵普等人及随征将领，就把早已准备好的皇帝穿的皇袍披在赵匡胤身上。于是就立即回军，轻而易举地夺取了后周的政权。由于赵匡胤原任宋州归德军节度使，因此他把国号改为“宋”，都城仍在汴京，这就是北宋王朝。赵匡胤还没有完成南北统一的事业，于976年病死，宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继续统一事业。一直到979年，从而结束了五代十国的分裂局面。