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[观音道场为何是普陀山]普陀山为什么是观音道场 原因是什么

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  普陀山,与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山,是观世音菩萨教化众生的道场,为什么普陀山是观世音菩萨的道场呢?原因是什么?下面是小编为大家整理的普陀山是观音道场的原因,希望你会喜欢!

普陀山为什么是观音道场 原因是什么

  普陀山是观音道场的原因

  “南海观世音,庄严手挥尘。悠忽妙色相,救苦度众生。(宋.史弥远《观音像》)”在中国,观音菩萨可以说是家喻户晓,妇孺皆知。天下名山僧占多,名山大川有佛则名则灵。中国四大佛教名山,峨眉山供普贤,九华供地藏,五台供文殊,普陀供观音。按说,名山古刹,民间小庙,,供奉观世音菩萨的比较普遍,那么,为什么就单单说普陀山才是观音菩萨的道场呢?

  普陀山是我国东南很大的一个群岛---舟山群岛中的一个小岛,面积只有12.5平方公里。自大唐以来,岛上开辟观世音道场,几经沧桑,到现在发展成以普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺三大寺为主,集佛寺、海水、沙滩、奇石、绿林于一岛的佛教圣地和著名风景区。

  普陀山之所以成为观世音菩萨的第一道场,大概有以下几个原因:

  第一,佛教经典认为观世音菩萨是居住在南方海上叫做“普陀洛珈山”的岛上,这为普陀山成为观世音道场提供了最权威的依据。《华严经》第六十八卷上说:“...于此南方有山,名普陀洛珈山,彼有菩萨观自在(观世音)。”“海上有山多圣贤,众宝所成极清净。善财童子...,渐次达行,至于彼山,处处求贤此菩萨。

  岩谷之中,泉流萦映,树木蓊郁,香草柔软,观自在菩萨郁金刚石上结痂蛈坐,无量菩萨皆坐宝石,恭敬围绕,而为宣说大慈悲法。”这段佛经记录的是有名的善财童子在普陀洛珈山参拜观世音菩萨的情景,是普陀山为观世音道场的佛经依据。现在去舟山群岛可以驱车跨越几道海上大桥,高速公路十分发达,但是,古时候海上交通极不便利。舟山群岛远离大陆,被世人当成“海上仙山”,世外桃源。

  据传,秦始皇曾驾临宁波,远望舟山,云里雾里,疑是仙山蓬莱。所以,认定普陀山是观世音的道场是合乎情理的,对于当时的人们也是乐于接受的。

  第二,崇拜普陀山灵验仙气的传说和皇家的御赐,使普陀山成为观音菩萨道场的法律根据。据元《普陀洛珈山传》记载,宋朝元丰年间,朝廷曾派遣使臣出使三韩,当使船走到普陀山附近海面的时候,突然狂风大作,非常危险。大家想到普陀山上有观音菩萨,便连忙朝着普陀山祭拜,不一会儿,海上随之风平浪静。使臣回国以后,向皇帝宋神宗报告此事。宋神宗龙颜大悦,下谕旨,赐建“宝陀观音寺”,指定普陀山专供观音菩萨。皇帝的谕旨,是普陀山成为了法定的观音菩萨的道场,这也是一个理由。

  第三,普陀山的地理位置有利于四面八方朝拜观音菩萨,岛上佛事长盛不衰,从客观上决定了它的第一道场地位。历史上,观音菩萨在亚洲的日本、朝鲜和南洋各国影响很大。据传,唐懿宗咸通四年,日僧慧锷和尚从中国五台山迎观音菩萨像带回国,途经南海时船触礁受阻。慧锷和尚想,这是观音菩萨不愿去日本吧!便把观音像供奉在了普陀山上潮音洞里,建“不肯去观音院”,从而使普陀山名正言顺成了观世音的处所。

  唐初以前,日本人来中国一般是走北线,即过黄海,在山东蓬莱登岸。唐朝中叶由于新罗(朝鲜)的阻碍,只好改道南线,经冲绳,越东海,由普陀山到宁波上岸。从那以后,日本僧侣拜观音必登普陀山。公元二世纪以后,观世音菩萨就在南洋一些国家和民族中传扬,唐宋以后,各地华人把观世音作为救苦救难的菩萨来尊崇。

  由于普陀山的地理位置好,有利于南洋东南亚各国来往,每逢农历2月19日(观音菩萨圣诞)、6月19日(观音菩萨成道)、9月19日(观音菩萨出家)等观世音纪念日,普陀山的佛事活动非常盛大和火爆。所以,普陀山成为观音菩萨的道场是有其历史和现实原因的,并非偶然。我们常把观音菩萨称之为“南海观音”大概也是这个原因吧。

  普陀山的历史文化

  地处浙江省杭州湾东南海中的普陀山,峰壑竞秀,奇石嶙峋,花木葱茏,泉流掩映,金沙雪浪,风光旖旎。如普陀旧志云:“名山胜境,本仙真栖息之乡,绝岛荒嵎,为贤者避世之地。伊人宛在,游子关情。”[9]这座名山中的道教文化印迹,千百年来,让文人墨客们感怀不已,留下了不少咏叹之词。

  “海天佛国”普陀山中的道教文化印迹令不少游人用诗文来抒发自己的感怀。如元盛熙明诗《游补陀》云:“惊起东华尘土梦,沧州到处即为家。山人自种三珠树,天使长乘八月槎。梅福留丹赤如桔,安期送枣大于瓜。金仙对面无言说,春满幽岩小白花。”[25]清缪燧诗《梅岑》云:“子真隐吴市,胡为在海涯,岂慕岩谷幽,与佛成一家。梅岑留遗迹,高迥凌青霞。我来当三月,满林杜鹃花。披襟一长望,海涛浴浮槎。三山如可到,蓬莱路不赊。稚川晚得道,岂真在丹砂。一令复一尉,超然不可偕。”[26]清卢琦诗《咏普陀》云:“葛井梅岑迹较奇,吴门勾漏隐何时?磐陀石上三生话,蝴蝶庄周两不知。”[27]等等。这些清新隽永的诗文,为普陀山增添了许多典雅的文化内涵。[2]

  每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日,四方信众聚缘佛国,普陀山烛火辉煌、香烟燎绕;诵经礼佛,通宵达旦,其盛况令人叹为观止。每逢佛事,屡现瑞相,信众求拜,灵验频显。观音大士结缘四海,有句俗语叫:“人人阿弥陀,户户观世音”,观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰。”

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