原始人在唱歌跳舞的时候会拿着牛尾巴，牛尾巴在古人眼里是美的象征，可是大家一定很奇怪，牛尾巴怎么会变成美的象征呢?我们文艺的起源是怎么一回事呢?一起来看看吧!
两千二百多年前，吕不韦编著的《吕氏春秋》，这部古籍中记载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”葛天氏是传说中的我国远古时期的一个部落。这段古文的意思是说原始人歌舞时，往往三个人一组，手里挥动着牛尾巴、踏着双脚，唱歌八曲。
有意思的是古代的“舞”字就像是一个人拿着牛尾巴跳舞，后来才逐步演变成现在的“舞”字。
这都告诉我们一个事实：原始人唱歌跳舞时，喜欢拿着牛尾巴。“牛尾巴”在原始社会里，竞有着如此独特的功能。它能引起原始人的美的感觉，成为原始艺术中“美”的象征。
这是为什么呢?我们可以做这样的推测：
原始人以狩猎为生，他们甚至靠模仿动物的动作去接近野兽，说明那时的生产水平是十分低下的，手中的武器也无非是一些木棍、石头，如果把石头磨成尖角，插在木棍上，可能要算是当时的最新式的武器“长矛”了。在这种情况下，他们常常处于饥饿状态，有进甚至为猎获一些大型的凶猛的动物，而被这些动物吃掉。因此，一旦猎获到野牛之类的大型动物，他们当然会觉复旦“了不起的战绩”，而欣喜若狂。在一顿饱餐之后，就把吃不掉的牛尾巴拿在手里，边歌边跳起来。
原来牛尾巴之所以能引起原始人的美感，跳舞时手里要拿着牛尾巴，首先因为“野牛”是很好的食物，捕猎到野牛在当时是勇敢、胜利的象征。这种拿着牛尾巴跳舞的“美”的形式，首先取决于“牛”本身的实用价值，来自于“美”的内容。
这一事实，确凿而生动地说明了一个道理：人类创造艺术，首先是以实用价值来观察周围的事物，然后才用审美的观点来修饰艺术。正因为这样，艺术从原始时期起，就离不开社会生活，离不开人的劳动实践。
《吕氏春秋》中关于“昔葛天氏之乐”的记载，还形象地告诉我们：原始诗歌、原始舞蹈、原始音乐是很难分开的。文学的最初形式往往同音乐、舞蹈结合在一起，是诗、乐、舞三位一体的东西。它们以共同的劳动节奏为纽带，形成了原始艺术的形式。
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