【来源于历史故事的成语】成语专心致志的历史故事

　　方向和努力一样重要，在做事情的时候，保持专注力，对提高效率是很必要的。做事情的时候，专心致志才容易有所成，小编为大家准备了专心致志的故事，接下来就让小编带大家一睹为快!

　　专心致志的成语故事

　　战国时期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，推辞而去，别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他，孟子便给大家讲了这样一个小故事：

　　弈秋是全国最会下棋的人，有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。其中一个人认真学棋、练棋;而另一个人呢，上课时虽然好像也在听讲，可是他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来，想着怎样拿弓箭去射它，想着烤肉的味道会有多么鲜美。因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

　　这样一起学了很长时间，虽然他们两人拜同一个老师，每天一起学习，可学的效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却没学到什么本事。

　　孟子接着问：“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗?——不是这样的，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊，他不能认真地、专心地听从我的意见，我的思想对他不起作用，所以我才不愿辅佐他，辞别他离开齐国的呀。”

　　成语“专心致志”由此而来，形容做事情的时候一心一意，聚精会神。

　　专心致志的成语解释

　　相关阅读头拓展：亚圣孟子是个怎样的人

　　孟子(前372年——前289年)，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，山东邹城人。孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物 。著有《孟子》一书。是记录孟子及其弟子言行的著作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有”亚圣“之称，与孔子合 称为”孔孟“。

　　在众人的眼里，孟子是个圣人与孔子一样，并非人人可以做圣人，孔子可以是因为他身处乱世之中，拥有一颗仁义的心;孟子可以是因为他坚持理 想，拥有一颗坚定的心。因此，我们能听到孟子发出：”故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 ，所以动心忍性，曾益其所不能“。在我们的眼中，孟子是一个有规矩的人，因为他曾说：”不以规矩，不能成方圆“;他又是一个乐善好施的人 ，因为他说：” 得道者多助，失道者寡助“;最难能可贵的是，他身处困境依旧保持初心，发出：”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“的感慨 。他是如此的平凡又是如此伟大。圣人之所以为圣人，自是能吃得苦中苦，受得了凡人不能忍受的寂寞和苦闷。

　　孟子是鲁桓公的庶长子公子庆父的后代，听说孟子的父亲死得比较早，家境贫寒，孟子的母亲只身一人，辛苦把孟子拉扯大，为了孟子有个清净的 读书环境，竟然三次搬家，这便是”孟母三迁“的由来，《列女传》载有他母亲”三迁“和”去齐“等故事，可见他得力于母亲的教育不少。

　　”鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。“ 孟子的志向是推行”仁“和”义“，他的理想与孔子相同，孟子虽然不是与孔子同时代的人物，但是孟子和孔子有着千丝万缕的联系。孟子比孔子 晚了大约百年左右，在思想主张和推行仁政的行为上，二人极度相似，孟子接受到孔子学说的洗礼，潜心研究，踏着孔子的步伐推行”仁“和”义 “的基础上，又有自己发展的总结，将儒学推入到一个新的阶段，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确 立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。

　　孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，虽身处乱世却能够坚持己见，做一个儒家学说坚定的践行者。和孔子一样，孟子也曾带领学 生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学 生万章等人著书立说。游说之中，孟子虽也被撞得头破血流，但他无怨无悔，并没有放弃传播儒学的机会，转而退居幕后讲学，继续着孔子和自己 未完成的心愿。

　　《孟子》作为孟子思想的核心著述，它包含了孟子极其弟子一生的心血。作为四书之一的《孟子》以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有 明显的发展。《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，整本书记载有孟子及其弟子在政治、哲学等方面的观点。关于《孟子》的 成书时间及作者，古今有三种不同的看法。其一，以东汉赵岐、南宋朱熹为代表，认为该书完成于孟子生前，作者是孟子自己。其二，以唐代韩愈 、北宋苏辙为代表，认为该书是孟子死后完成，是由其弟子万章、公孙丑等共同记述的。其三，根据司马迁在《史记·孟荀列传》中所说，孟子周 游列国，因所述”唐虞三代之德“与”所如者不合“，不被采纳，于是”退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇“，由 此人们认为《孟子》一书在孟子生前已基本完成，主要作者是孟子自己，但有其弟子万章、公孙丑等参与写作。推测司马迁的话应该是比较可信的 ，他距孟子生活的时代较近，所见到的和所听到的比后人多且更为确实，所以说第三种说法最接近事实。

　　历代为《孟子》作注释比较重要的有东汉赵岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循总结了前人的研究成果撰成《孟子正义》一书 ，是集大成的著作。如果说《论语》是一位智者的谆谆教诲，那么读《孟子》则更像是同一位老者侃侃而谈，一位歌颂善良、美好、宣扬正义的老者。