【南北朝多少年历史】南北朝时期的历史故事-说实话的高允

　　南北朝时期,鲜卑族拓跋部人统一了北方，创立了北魏政权，但当时拓跋与汉族的矛盾很大。北魏大臣崔浩主持编纂的国史揭露了拓跋氏祖先的屈辱历史,被北魏世祖下令族诛。下面小编精心整理了说实话的高允的故事，供大家参考，希望你们喜欢!

　　说实话的高允

　　北魏的统治者是鲜卑族拓跋部人。在东晋初年，拓跋部还是我国东北的一个游牧部落，后来吸收了中原文化，逐步建立了封建的经济制度。公元386年，鲜卑贵族拓跋珪建立了北魏，就是魏道武帝，魏道武帝建立北魏王朝以后，任用了一批汉族士人当他的谋士。其中最有名望的要数崔浩。

　　崔浩在北魏统一北方的战争中，立了很大功劳，受到北魏三代皇帝的信任。到魏太武帝即位以后，他担任司徒，掌握了朝政大权，还派了几十名汉族士人，担任各地郡守。这样，他和鲜卑统治者之间就发生了矛盾。

　　魏太武帝派崔浩带几个文人编写魏国的历史。太武帝叮嘱他们，写国史一定要根据实录。

　　崔浩和他的同事按照这个要求，采集了魏国上代的资料，编写了一本魏国的国史。当时，皇帝要编国史的目的，本来只是留给皇室后代看的。但是崔浩手下有两个文人，偏偏别出心裁，劝崔浩把国史刻在石碑上，让百官看了，也可以提高崔浩的声望。

　　崔浩自以为功大官高，没有什么顾虑，真的花了大批人工和费用，把国史刻在石碑上，还把石碑竖在郊外祭天坛前的大路两旁。

　　国史里记载的倒是史实，但是北魏的上代文化还十分落后，有些事情在当时看来，是不体面的。过路的人看了石碑，就纷纷议论起来。

　　北魏的鲜卑贵族认为这一来丢了皇族的面子，就向魏太武帝告发，说崔浩一批人写国史，是成心揭朝廷的丑事。

　　魏太武帝本来已经嫌崔浩太自作主张，一听这件事，就发了火，命令把写国史的人统统抓起来查办。

　　参加编写的著作郎高允是太子的老师。太子得到这个消息，着急得不得了，把高允找到东宫(太子居住的宫)，跟他说：“明天我陪你朝见皇上，如果皇上问你，你只能照我的意思答话，别的什么也别说。”

　　高允不知道是怎么回事。第二天就跟随太子一起上朝。太子先上殿见了太武帝，说：“高允这个人向来小心谨慎，而且地位比较低。国史案件全是崔浩的事，请陛下免了高允的罪吧。”

　　太武帝召高允进去，问他说：“国史都是崔浩写的吗?”

　　高允老老实实地回答说：“不，崔浩管的事多，只抓个纲要。具体内容，都是我和别的著作郎写的。”

　　太武帝转过头对太子说：“你看，高允的罪比崔浩还严重，怎么能饶恕呢?”

　　太子又对魏太武帝说：“高允见了陛下，心里害怕，就胡言乱语。我刚刚还问他来，他说是崔浩干的。”

　　太武帝又问高允：“是这样的吗?”

　　高允说：“我犯了罪，怎么还敢欺骗陛下。太子刚才这样说，不过是为了想救我的命。其实太子并没问过我，我也没跟他说起过这些话。”

　　魏太武帝看到高允这样忠厚直率，心里也有点感动，对太子说：“高允死到临头，还不说假话，这确是难能可贵的。

　　我赦免他的罪就是了。”

　　魏太武帝又派人把崔浩抓来审问。崔浩已经吓得面无人色，什么也答不上来。太武帝大怒，要高允起草一道诏书，把崔浩满门抄斩。

　　高允回到官署，犹豫了半天，也没有写出半个字来。太武帝派人一再催问，高允说：“我要求再向皇上面奏一次。”

　　高允进宫对太武帝说：“我不知道崔浩还犯了什么罪。如果仅仅是为了写国史，触犯朝廷，也不该判死罪。”

　　魏太武帝认为高允太不识好歹，吆喝一声，叫武士把他捆绑起来。后来太子再三恳求，太武帝气消了，才把他放了。

　　事后，太子埋怨高允说：“一个人应该见机行事。我替你告饶，你怎么反而去触怒皇上。我想起这件事，真有点害怕。”

　　高允说：“崔浩做这件事私心重，是有错误的，但是，编写历史，记载帝王活动，朝政得失，这并没有错。再说，国史是我和崔浩一起编写的，出了事，怎能全推给他呢。殿下一我救心，我是十分感激的。但是要我为了活命说违背良心的话，我是不干的。”

　　魏太武帝到底没有饶过崔浩，把崔浩和他的几家亲戚满门抄斩。但是由于高允的直谏，没有株连到更多的人。据太武帝自己说：要不是高允，他还会杀几千个人呢。

　　公元452年，魏太武帝被宦官杀死;过了一年，宋文帝的儿子刘骏即位，这就是宋孝武帝。

　　“国史之狱”的来由

　　北魏建立之初,在朝中当政的是一个叫崔浩的人。崔浩是汉人,他不顾鲜卑族与汉族之间的矛盾,想要在北魏推行在汉人中曾经盛行的等级制度,他按照汉族的传统思想重新整理北魏士族的高低。这一举动引起了鲜卑贵族的强烈不满。崔浩虽然才华出众,但是为人骄横,在朝中得罪了许多人,特别是鲜卑族的责族更是对他记恨在心。

　　北魏建立之初,在朝中当政的是一个叫崔浩的人。崔浩是汉人,他不顾鲜卑族与汉族之间的矛盾,想要在北魏推行在汉人中曾经盛行的等级制度,他按照汉族的传统思想重新整理北魏士族的高低。这一举动引起了鲜卑贵族的强烈不满。崔浩虽然才华出众,但是为人骄横,在朝中得罪了许多人,特别是鲜卑族的责族更是对他记恨在心。

　　崔浩究竟有多厉害

　　尽管拓跋焘对群臣说，崔浩智谋无人能比，预测无不应验，并下旨中枢部门，如有大事不决先征询崔浩，但当他要学苻坚列阵大江之北时，他发现崔浩总是在阻扰自己，这个谋略无双、职位无上的汉族司徒大人(司徒已是最高级别的官职)，难道他就没有一点帮助南人的意思吗?

　　多年来拓跋焘不止一次地喝止了群臣对崔浩的构陷，但他也明白，一直以来没人喜欢这个白马公的大儿子。

　　这年，崔浩陪同胜利者拓跋焘临幸太原，君臣登上高陵，俯瞰万里山川，皇帝看到崔浩得意忘形地向同僚大发感慨，论五等郡县之是非，考秦始皇汉武之违失。何等意气与豪情!皇帝还无法忘记一件事，就是崔浩少年时就拿自己和大谋士张良比，认为自己之谋不亚于张良，而在稽古方面，张良则不如他。

　　崔浩是一个无缝可叮的蛋，他清廉又谨慎，就是在书法创作之余，也不忘把《急救章》中的“冯汉强”写成“冯代强”，以显示他虽为汉人却一心向“代”(魏)，然而一个人的缺点或破绽，恰恰是他优点的延长。当大魏国的军队节节胜利时，崔浩这个讨厌鬼就应该有一个稳妥的安置。

　　既然他这么喜欢讲历史，又一心向“代”，就让他把四十年前那部没有写完的国史《代记》重写一遍。这不仅可让崔浩从军队撤身，从此困身于兰台，还可以让一批他这样的汉人知识分子皓首穷经，顺便还能用四十年前那庄血案提醒他们别太骄傲。

　　四十年前，崔宏的同僚、好朋友邓渊，奉命参照歌谣《代歌》，修成国史《代记》三十卷。但他似乎只顾维护史官实录的传统，却忘记了修史本身作为一种国家行动，势必要维护皇家的体面。在他的《代记》里，不仅兄弟娶嫂嫂，外甥娶姨母，还有公爹娶儿媳的奇葩往事。

　　这往事本来在刚从氏族社会步入集权国家的鲜卑人看来没什么大不了，可此时，孜孜以求地进行汉化多年的鲜卑人则已不堪回首，拓跋珪最后找了个生活作风腐化的借口斩了邓渊的脑袋。

　　现在孙子拓跋焘又来昭告崔浩：祖宗的遗志，寡人的功业，恐坠而不垂，唯君能当次重任，如实记录之。崔浩当然知道邓渊故事，但他实在有着不可告人的秘密，让他不仅不排斥这份新工作，反而有一种欢欣鼓舞。

　　原来这正是崔浩多年来一直想要的事业，这事业似乎比随军谋划、屡建奇功还要引人入胜，自汉失其鹿，群豪逐之，天下就打个不停，魏晋以来虽短暂一统，但不久又陷入更大的混乱：五胡乱华。在崔浩看来，那由尧舜周孔一脉传承的华夏道统之所以还没有坠落，正是他这样的家族之力，周道不行，孔子作《春秋》，现在他终于可以像圣人那样，把他对人伦政事的针砭永垂后世。

　　他的内心真是充满骄傲与感概。的确，没有人像他那样沉迷于讲述先王之道、治乱之迹。史家概括他“好古识治，时伏其言”是有道理的。他的博学和口才曾经吸引明元帝通宵达旦听他滔滔不觉，还赏给他盐和酒，寓意听君之言犹如寻味于盐酒。不过，在鲜卑贵族看来，他彻夜给皇帝讲授历史是在蛊惑明君重用汉人，排斥鲜卑，而他和寇道士自夜达旦、神情严肃地谈论着古代治乱变迁，则是狼狈为奸。

　　这样说其实也不太过，因为在灭佛运动中，崔浩曾遭到太子也就是后来的恭宗的顽强抵抗。他与寇谦之不惜做法托梦，蛊惑拓跋焘处死太子的一个重要羽翼，这也迫使太子走向崔浩的对立面，成为他灭门惨剧的重要幕后推手，但崔浩为了让他心中那些神圣的道统或文脉不至于陨落，前后二十年，不遗余力地推动着史书的写作。尤其后十年，他监秘书事，总裁一切修史事务，又有中书侍郎高允、散骑侍郎张伟等杰出者帮手。

　　然而当郄标和闵湛等下级史官提出要把崔浩总编的国史刻在石碑上作为万世典范时，助手高允却对另一名编修者说，我们恐怕都要被崔浩害死了，一个也逃不了。