有一个村子因为有“河伯”的存在而非常萧条,人口也很稀少,那么这个“河伯”是谁呢?下面就跟小编一起来看看西门豹的历史故事-西门豹治邺奇计吧!
西门豹治邺奇计
魏文侯的时候,西门豹为邺令(约公元前408 年)。
西门豹到了邺城(今河南省临漳县西),见那里非常萧条,人口也很稀少,就召集当地父老们询问道:“此地怎么这样凄凉啊?”
父老说:“这里有条大河叫漳河,漳河里的水神叫河伯。本地巫婆说:河伯喜爱年轻漂亮的姑娘,每年要娶一个媳妇。满足了河伯的要求,才会保我们风调雨顺,五谷丰登,要不然,河伯就要兴风作浪,一场洪水把庄稼全冲光,人全淹死!所以,官吏和乡绅们每年都要向我们征收赋税,所得的钱有数百万之多,他们只用二三十万为河伯娶媳,剩下的和巫婆平分了。巫婆的腰包塞满后,就出来挨家挨户查看,见到漂亮的姑娘,就说:”这个女孩应当作河伯的媳妇。‘不容分说,为她洗澡沐浴,替她置办斋戒。到了河伯娶妻那天,把斋宫推下水,让姑娘坐在里面。漂了一会儿,就沉了下去。因此有年轻姑娘的人家,大多带了女儿逃到远方去了。“西门豹说:”今年河伯娶妻那天,你们来告诉我,我也要去送行。“
到了替河伯娶妻的那天,西门豹也来到河边。大小官吏、地方上的绅士以及父老乡亲们,共有二三千人前来参加河伯娶妻仪式。主持仪式的大巫婆,年纪已有70岁了,后面跟着十几个女弟子。西门豹对大巫婆说:“把河伯的新娘子叫来,看她长得怎么样?”巫婆就叫女弟子把新娘子领来。
西门豹看了看说:“这个女孩不漂亮,烦请大巫婆到河中报告河伯,说要另选美女,后天送到!”说完,就叫武士抱起大巫婆扔到河中去了。那巫婆在水中挣扎了几下,就沉了下去。
过了一会儿,西门豹又说:“巫婆为啥这么久还不回来,再叫一个人去催催。”
又把一个弟子投到河中。一共投下三个弟子。
又过了一会儿,西门豹说:“女人不会办事,请那些捐钱的绅士们也去辛苦一趟吧!”早有几个武士上去,把那几个跟着巫婆同流合污的乡绅们抛石头一般扔下河去,西门豹冲着大河行着礼,挺恭敬地又等了一会儿,回头又说:“这些人都不回来,怎么办?”那些以往也靠河泊娶妻发了财的官吏、豪绅们一个个跪在地上磕头,把头都磕破了,血流满面,求西门豹别把他们抛入河中。
西门豹这才说:“水里哪有什么河伯?巫婆和你们靠为河伯娶妻,害死了多少女子,搜刮了多少民财,现在,那些罪大恶极的都已得到了惩罚,以后,谁再提为河伯娶妻,就让他们去和河伯会会面!”
于是邺地再没有发生为水神娶妻的事。逃到外地去的百姓也陆续回到邺城。
西门豹就征发人民开凿12条沟渠,引漳河的水灌溉农田。从此五谷丰登,百姓安居乐业。
人物简介
西门豹(生卒年不详),战国时期魏国安邑(今山西省运城市盐湖区安邑一带)人。魏文侯时任邺令,是著名的政治家、水利家,曾立下赫赫功勋。初到邺城(今河南安阳北一带))时,看到这里人烟稀少,田地荒芜萧条,一片冷清,百业待兴,于是立志改善现状。后来趁河伯娶妻的机会,惩治了地方恶霸势力,随后颁布律令,禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走人家也回到了自己的家园。同时,他又亲自率人勘测水源,发动百姓在漳河开围挖掘了12渠,使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时,还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策,很快就使邺城民富兵强,成为战国时期魏国的东北重镇。
历史评价
褚少孙:“西门豹治邺,民不敢欺。故西门豹为邺令,名闻天下,泽流后世,无绝已时,几可谓非贤大夫哉!”
西门豹“诚信于民”的思想和行动在今天对我们仍有深刻的启迪作用。俗话说:“一诺千金”、“人若无信,不知其可”。诚信守实是中华民族的优良传统。今天,对我们党和各级领导干部而言,对人民言而有信,就能赢得人民的信任和支持;对人民不讲信用,言而无信,朝令夕改,就会使人民无所适从,人民就会产生被欺诈的反感和埋怨心理,我们就会丧失人民的支持,甚至遭到人民的反对。古代有“三不欺”的说法:“子产治郑,民不能欺;子贱治单父,民不忍欺;西门豹治邺,民不敢欺。”(语出《史记》)。今天,我们各级领导干部学习和借鉴西门豹诚信于民和古代“三不欺”的精神,仍是一项非常有意义的事。